Về chúng tôi
Hãy bình tĩnh, tử tế và sáng suốt.
Đây là điều quý giá nhất mà con người chúng ta có thể học hỏi, rèn luyện và làm chủ.
Được hạnh phúc và sống hòa thuận, giải thoát tâm trí của chính mình và giải phóng người khác, đó là ước nguyện sâu sắc của tôi.
Đây là lý do tại sao tôi chăm sóc các vị sư và ni cô.
Đây là lý do tại sao tôi chia sẻ những giáo lý quý giá với mọi người từ khắp mọi nơi.
Giới thiệu về Shedrub
Từ “shedrub” trong tiếng Tây Tạng có hai phần. Phần đầu nghĩa là giải thích, giảng dạy; phần thứ hai nghĩa là thực hành, giác ngộ. Mục đích của shedrub là thấu hiểu thực tại một cách thấu đáo và đạt được sự giác ngộ về bản chất của tâm.
Qua học tập, chúng ta học được cách thức hoạt động của tâm. Chúng ta nhận ra hai cấp độ của thực tại: cái bề ngoài và cái thực sự. Chúng ta suy ngẫm về ý nghĩa của giáo lý, và thông qua việc kiểm chứng ý nghĩa đó, chúng ta biến sự hiểu biết ấy thành của riêng mình.
Thực hành là sử dụng các phương pháp giải thoát chúng ta khỏi sự ích kỷ. Sự ích kỷ dựa trên ảo tưởng về một “bản ngã”. Khi chúng ta thấy rằng “bản ngã” này là vô thường, chúng ta có thể thoát khỏi sự bám víu tuyệt vọng và dành trọn chỗ cho sự tốt lành của bản chất nội tại của mình. Các phương pháp khéo léo của Đức Phật dẫn đến sự giác ngộ hoàn hảo – sự tỉnh thức và tự do.
Một dòng truyền thừa thiền định không gián đoạn đã tuân thủ nguyên tắc shedrub trong hàng ngàn năm. Nó mang lại lợi ích vô tận và giúp đỡ vô số chúng sinh.
Giới thiệu về Chokyi Nyima Rinpoche
Chokyi Nyima Rinpoche là một vị thầy và bậc thầy thiền định nổi tiếng thế giới trong truyền thống Kagyu và Nyingma của Phật giáo Tây Tạng. Ngài sinh năm 1951 tại Tây Tạng, là con trai cả của bà Kunsang Dechen, một Phật tử mộ đạo, và ông Tulku Urgyen Rinpoche, một bậc thầy thiền định Phật giáo tài giỏi. Khi còn nhỏ, Chokyi Nyima – “Mặt trời của Pháp” – được công nhận là hóa thân thứ 7 của bậc thầy thiền định Tây Tạng Gar Drubchen.
Năm 1959, sau khi Trung Quốc chiếm đóng Tây Tạng, gia đình Rinpoche đã chạy trốn sang Ấn Độ, nơi Rinpoche trải qua thời niên thiếu học tập dưới sự hướng dẫn của một số bậc thầy lỗi lạc nhất của Phật giáo Tây Tạng, như Đức Thánh thượng Gyalwang Karmapa thứ 16, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche, Đức Thánh thượng Dudjom Rinpoche, Khunu Lama Tenzin Gyaltsen, và cha của ngài, Kyabje Tulku Urgyen Rinpoche.
Năm 1974, Rinpoche rời Ấn Độ đến Kathmandu, Nepal để đoàn tụ với cha mẹ, nơi ngài hỗ trợ họ thành lập Tu viện Ka-Nying Shedrub Ling. Sau khi hoàn thành vào năm 1976, Đức Karmapa đã tấn phong Chokyi Nyima Rinpoche làm trụ trì của tu viện. Cho đến ngày nay, Ka-Nying Shedrub Ling vẫn là trung tâm của mạng lưới hoạt động ngày càng mở rộng của Rinpoche.
